編者按

黨的二十屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》提出，“完善公共文化服務(wù)體系，建立優(yōu)質(zhì)文化資源直達(dá)基層機(jī)制”?；鶎邮且磺泄ぷ鞯穆淠_點(diǎn)，解決好優(yōu)質(zhì)文化資源供給與人民群眾多樣化精神文化生活需求相適配的問題，是回應(yīng)人民群眾在精神領(lǐng)域美好期盼的應(yīng)有之義。近年來，各地努力打通基層公共文化服務(wù)“最后一公里”，在推動(dòng)優(yōu)質(zhì)資源“下鄉(xiāng)”、文化“上門”樂民上紛紛發(fā)力。近期，光明日?qǐng)?bào)記者會(huì)同江蘇省社科院課題組深入一線開展調(diào)研，分析優(yōu)質(zhì)文化資源“精準(zhǔn)下沉”“活態(tài)注入”直達(dá)基層的案例，同時(shí)梳理相關(guān)工作中遇到的問題，并提出優(yōu)化建議。

在龍湖獅山天街，身著古裝的民樂演員撥弦吹管，一曲《青花瓷》將顧客們帶進(jìn)古風(fēng)世界；在南園賓館，柳夢(mèng)梅和杜麗娘衣袂翩躚，將非遺市集渲染成昆曲幻境；在章太炎故居，川劇變臉、魔術(shù)表演為孩子們構(gòu)建魔幻夜晚；在閶門城墻，蘇州評(píng)彈與侗族大歌交流碰撞，帶領(lǐng)游客解鎖非遺混搭的新玩法……

實(shí)際上，蘇州“來點(diǎn)藝術(shù)”街頭藝術(shù)展演活動(dòng)只是全國(guó)各地優(yōu)質(zhì)文化資源直達(dá)基層的一個(gè)縮影。近年來，不少地方從形式、內(nèi)容、空間、機(jī)制等方面進(jìn)行創(chuàng)新，將更多更優(yōu)的文化資源送到群眾身邊。

從“有沒有”到“優(yōu)不優(yōu)”

夜幕降臨，熱氣漸消，浙江建德航頭鎮(zhèn)靈棲村的文化禮堂前，吳奶奶早早搬上竹椅占了座。臺(tái)上鬧花臺(tái)、耍水袖、踢槍……一曲高亢激昂的婺劇《穆桂英掛帥》贏得臺(tái)下觀眾滿堂喝彩?！皠∏榈雌鸱?，打戲也好看！”吳奶奶笑得合不攏嘴。這樣的場(chǎng)景正成為全國(guó)各地鄉(xiāng)村文化生活的尋常風(fēng)景。

進(jìn)入新時(shí)代，人民群眾對(duì)精神文化的需求變了：不再滿足于“有沒有”，更要追求“好不好”“優(yōu)不優(yōu)”。

百花園中蝶自來——多彩活動(dòng)喚起群眾文化熱情

山西壽陽，每年“文化和自然遺產(chǎn)日”都成為非遺的“高光時(shí)刻”，儺舞愛社的神秘、壽陽竹馬戲的靈動(dòng)、壽陽福壽剪紙的精巧，通過“云游非遺·影像展”“視頻直播家鄉(xiāng)年”等活動(dòng)“刷屏”網(wǎng)絡(luò)。

“火爆”的秘訣何在？調(diào)研組發(fā)現(xiàn)，形式鮮活、特色濃郁的民俗活動(dòng)，是激活身邊文化寶藏最直接的密碼，同時(shí)，由“靜態(tài)展示”變身“沉浸體驗(yàn)”，讓群眾在參與互動(dòng)中感知傳統(tǒng)文化的魅力。

在重慶紅巖革命歷史博物館，觀眾不再是歷史的“旁觀者”。一場(chǎng)沉浸式參觀體驗(yàn)，讓觀眾瞬間“穿越”回1940年的重慶?！拔覀儾辉僦皇侵v述歷史，而是重現(xiàn)歷史，讓觀眾走進(jìn)歷史、感悟歷史?！奔t巖聯(lián)線文化發(fā)展管理中心講解員告訴調(diào)研組，從單向灌輸?shù)诫p向?qū)υ?，從知識(shí)傳遞到情感共鳴，這也是推動(dòng)優(yōu)質(zhì)文化資源直達(dá)基層的獨(dú)特方式。

如何讓理論宣講更“接地氣”？江蘇徐州賈汪區(qū)的“鄉(xiāng)音潤(rùn)心”給出了答案。“過去念文件，群眾打哈欠；現(xiàn)在用鄉(xiāng)音唱，追著問‘下回啥時(shí)候演’？”老礦街道廣場(chǎng)社區(qū)書記趙斌道出轉(zhuǎn)變的真諦，實(shí)踐表明，把“泥土味”“煙火氣”糅進(jìn)大道理中，用情景劇、說唱、快板、腰鼓……這些群眾愛看的形式演繹，才能把這些“精神食糧”送入“尋常百姓家”。

老樹“新枝”更著花——推陳出新讓文化資源常用常新

南京浦口區(qū)的夏夜，大橋社區(qū)燈火通明，鳳凰劇社編排的揚(yáng)劇《九道灣》把永寧街道九灣村“宅基地讓路”的真實(shí)故事搬上了舞臺(tái)?！罢嫒R斯，把咱村里頭的事情編成戲，唱得真是甩好聽哦！”村民的贊嘆道出新意，傳統(tǒng)藝術(shù)結(jié)合身邊事，老樹也能發(fā)新芽。

緊跟時(shí)代脈搏，不斷推出富含創(chuàng)新要素的文化產(chǎn)品，使文化服務(wù)自然融入百姓生活。

一支走過80年風(fēng)雨的山西晉城陵川盲人曲藝隊(duì)，是創(chuàng)新的“常青樹”，他們將《二十大精神指航向》《反腐倡廉正風(fēng)氣》等50多個(gè)優(yōu)秀曲目送到田間地頭?！奥犞鷥海呔瓦M(jìn)了心窩！”老鄉(xiāng)們不禁感嘆。

近來火遍全國(guó)的“蘇超”，也可以看作是一場(chǎng)“文化盛宴”。探尋“蘇超”的出圈軌跡，無論是“造?！薄巴婀！?，還是各地“文攻”“武踢”，在這場(chǎng)群眾參與度高的活動(dòng)中，每位親歷者都能找到自己的位置，成為這一獨(dú)特文化符號(hào)的共創(chuàng)者。曬圖、對(duì)歌、斗詩(shī)等群眾喜聞樂見的活動(dòng)，強(qiáng)化了“蘇超”對(duì)大眾娛樂的情感敘事，呈現(xiàn)了人民群眾日常生活的“文化圖景”。

細(xì)品門前活水甜——公共空間讓文化資源“觸手可及”

讓文化“觸手可及”，更需要“有形的舞臺(tái)”。調(diào)研組了解到，近日，2024—2025年度最美鄉(xiāng)村公共文化空間交流展示活動(dòng)終評(píng)結(jié)果發(fā)布。近年來，文化和旅游部致力于發(fā)現(xiàn)和推出一批“美”“好”“新”鄉(xiāng)村公共文化新空間，推動(dòng)鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展。

浙江各地遍布鄉(xiāng)村的文化禮堂是“送戲下鄉(xiāng)”的堅(jiān)實(shí)陣地；北京昌平回龍觀的“芯動(dòng)龍域”活力街區(qū)，把300多歲的古寺變身時(shí)尚會(huì)客廳，將200米綠化帶改造成集網(wǎng)紅打卡地標(biāo)、電子競(jìng)技體驗(yàn)區(qū)、沉浸式景觀空間、開放式休閑草坪于一體的科技文化活力區(qū)域；廣東廣州新塘鎮(zhèn)瓜嶺村在“修舊如舊、建新如舊”的嶺南古建群中，嵌入公共閱讀空間、村民議事空間、藝術(shù)文化空間，粵劇傳承、書畫創(chuàng)作等活動(dòng)與古村相映生輝。湖北黃梅縣小南街的“黃梅挑花傳習(xí)館”內(nèi)，繡黃梅挑花、培訓(xùn)“繡娘”、工藝研學(xué)……一項(xiàng)項(xiàng)古老的非遺在傳承中守正創(chuàng)新，持續(xù)滋養(yǎng)著后人。

這些“美”“好”“新”的公共空間，讓優(yōu)質(zhì)文化如門前活水，源源不斷地流入群眾心田。

春風(fēng)化雨潤(rùn)無聲——好機(jī)制讓文化輸送更暢通

面對(duì)2035個(gè)星羅棋布的村落，湖北秭歸縣如何破題“文化輸送難”？調(diào)研組發(fā)現(xiàn)，答案就在“六小”村落文化模式里：建設(shè)小廣場(chǎng)、搭建小平臺(tái)、配備小設(shè)施、組建小隊(duì)伍、舉辦小活動(dòng)、創(chuàng)建小品牌。

傍晚時(shí)分，秭歸縣九畹溪鎮(zhèn)硯窩臺(tái)村向西頭村落文化廣場(chǎng)熱鬧非凡，62歲的村民王大娘飯后早早約上“舞搭子”來到這里，隨著歡快的音樂節(jié)奏起舞。她說：“原先忙完坡上的活路唦，就窩到屋里看電視，幾悶人啰！建噠這個(gè)場(chǎng)子（廣場(chǎng)），有時(shí)間就來‘舞’兩曲，心里幾多舒服喲！”王大娘的感慨正是好機(jī)制打通了山鄉(xiāng)文化末梢的真實(shí)寫照。

無獨(dú)有偶，在浙江舟山市，交通曾是文化傳播的“天塹”，這里遍布大大小小的島嶼，交通不便，文化資源匱乏。然而浙江的文化特派員變身“海島文化偵探”，深入漁村巷弄，挖掘咸水歌、漁網(wǎng)編織等“寶藏”，再幾經(jīng)加工，帶著成果上島，婉轉(zhuǎn)唱腔的越劇、鏗鏘有力的漁歌號(hào)子，在小島間縈繞。

推動(dòng)優(yōu)質(zhì)文化資源直達(dá)基層是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。實(shí)踐證明，精準(zhǔn)的供需對(duì)接，讓文化供給“適銷對(duì)路”。

在江蘇，昆曲、評(píng)彈、蘇劇走進(jìn)中小學(xué)；在山東，民間藝人攜非遺技藝入校開講；在福建，文化“云超市”——“福建省優(yōu)質(zhì)文化資源”線上專區(qū)，把全省非遺絕活、名家創(chuàng)意“一網(wǎng)打盡”，大數(shù)據(jù)化身智能配送員，將八閩的文化資源精準(zhǔn)送達(dá)。

從偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村到海島漁區(qū)，從校園課堂到社區(qū)廣場(chǎng)，機(jī)制創(chuàng)新讓“群眾找戲”變?yōu)椤八蛻蛏祥T”，優(yōu)質(zhì)文化資源如春風(fēng)化雨般浸潤(rùn)基層，在群眾心田扎下了深深的根。

文化“快遞”卡在半路的堵點(diǎn)

各地在優(yōu)質(zhì)文化資源直達(dá)基層上進(jìn)行了積極探索，極大豐富了群眾的精神文化生活。但是，面對(duì)群眾新要求新期待，一些地方在進(jìn)一步優(yōu)化資源配置、精準(zhǔn)對(duì)接基層需求等方面，還存在不少堵點(diǎn)。

優(yōu)質(zhì)文化資源城鄉(xiāng)分布不均衡

優(yōu)質(zhì)文化資源在城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間的分布尚存差距?？傮w上看，農(nóng)村地區(qū)群眾接觸的文化資源內(nèi)容相對(duì)單一，缺乏新鮮感和吸引力。

“許多農(nóng)村地區(qū)，由于經(jīng)濟(jì)、地理等因素的限制，文化資源的供給還比較匱乏。一些公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)由于資源有限、創(chuàng)新能力不足等原因，無法提供多樣化、高質(zhì)量的文化產(chǎn)品和服務(wù)?！鄙虾＝煌ù髮W(xué)教授易承志介紹說。資源匱乏讓農(nóng)民難以享受優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品，這令很多文化工作者深感憂慮。

與農(nóng)村優(yōu)質(zhì)文化資源的匱乏相比，部分城市的文化資源卻面臨著內(nèi)卷式競(jìng)爭(zhēng)的問題。在一些城市中，演藝場(chǎng)館、劇院和文化中心等高度集中在同一片區(qū)域，一旦舉辦活動(dòng)就會(huì)造成游客過量涌入，功能發(fā)揮上互相干擾，空間承載量過大甚至造成安全風(fēng)險(xiǎn)。

有時(shí)候，一個(gè)城市憑借一種歷史文化主題項(xiàng)目獲得成功，其他城市紛紛上馬類似項(xiàng)目，導(dǎo)致文化資源開發(fā)缺乏特色和創(chuàng)新。同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)不僅稀釋了文化資源的獨(dú)特價(jià)值，還可能引發(fā)觀眾審美疲勞。長(zhǎng)此以往，文化市場(chǎng)的多樣性將受到?jīng)_擊，優(yōu)質(zhì)文化資源的吸引力逐漸減弱。

部分基層文化機(jī)構(gòu)承接能力有限

“很多時(shí)候，不是群眾不喜歡、不需要，而是基層文化機(jī)構(gòu)接不住?！蔽錆h大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授孔凡義說。這種“接不住”主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是人力資源的缺乏?；鶎游幕ぷ鲗?duì)高素質(zhì)人才的吸引力有限，再加上培訓(xùn)、晉升等機(jī)制不健全，“職業(yè)天花板”限制了人才成長(zhǎng)，導(dǎo)致人才流失嚴(yán)重。很多工作人員不得不身兼數(shù)職，難以專注于文化資源的精細(xì)化運(yùn)作。由于專業(yè)人才和管理人才不足，即使優(yōu)質(zhì)文化資源送到了“家門口”，有的也難以將其轉(zhuǎn)化為符合群眾需求的文化服務(wù)和產(chǎn)品，使優(yōu)質(zhì)文化資源無法在基層充分發(fā)揮作用。

另一方面是資金的匱乏。有些基層因缺少資金、設(shè)施落后，使一些優(yōu)質(zhì)文化資源呈現(xiàn)“懸浮”狀態(tài)。比如，一些鄉(xiāng)村圖書館因設(shè)施欠缺，難以滿足村民多樣化的閱讀需求。這種“看得見卻用不上”的尷尬局面進(jìn)一步拉大了城鄉(xiāng)間文化服務(wù)的差距，也讓優(yōu)質(zhì)文化資源的直達(dá)之路尤為坎坷。

優(yōu)質(zhì)文化資源精準(zhǔn)投送難

一些地方的優(yōu)質(zhì)文化資源投送缺乏針對(duì)性、創(chuàng)新性和多樣性，難以滿足群眾差異化、個(gè)性化的需求?！皬陌l(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)來看，‘以腳投票’的市場(chǎng)機(jī)制可以釋放文化資源是否精準(zhǔn)適配、需求在哪里、應(yīng)該向何處流動(dòng)的信號(hào)，但是現(xiàn)在缺乏這種精準(zhǔn)識(shí)別機(jī)制，導(dǎo)致供給產(chǎn)品未必是群眾真正需要的。”北京市社科院研究員劉波說。之所以出現(xiàn)這種情況，一個(gè)重要原因就是群眾的文化需求信息沒有及時(shí)、準(zhǔn)確地反饋到資源供給方，導(dǎo)致文化資源供給與群眾需求脫節(jié)。

打通文化配送的“良方?”

確保優(yōu)質(zhì)文化資源能夠更好地直達(dá)基層，不僅要對(duì)現(xiàn)有資源進(jìn)行優(yōu)化整合，還要對(duì)新技術(shù)進(jìn)行探索和應(yīng)用，更要精準(zhǔn)對(duì)接群眾多樣化、多層次需求。

構(gòu)建數(shù)智驅(qū)動(dòng)的供給體系，助推城鄉(xiāng)文化資源共享

數(shù)字智能技術(shù)改變了文化生產(chǎn)方式，為優(yōu)質(zhì)文化資源直達(dá)基層提供了更精準(zhǔn)、更高效的供給路徑。

建立全國(guó)文化資源智能調(diào)度平臺(tái)。依托云計(jì)算與區(qū)塊鏈技術(shù)，搭建覆蓋國(guó)家、省、市、縣、鄉(xiāng)五級(jí)文化資源共享體系，動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)各地資源存量與需求缺口，通過AI算法生成資源調(diào)配方案，確保文化資源出現(xiàn)缺口時(shí)能夠有效調(diào)配和供給。

實(shí)施文化資源數(shù)字再造工程。推動(dòng)圖書館、博物館、美術(shù)館、文化館、非遺館等公共文化空間中的資源數(shù)智轉(zhuǎn)型，利用全息呈現(xiàn)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、數(shù)字孿生、虛擬現(xiàn)實(shí)、多語言交互等技術(shù)，打造多模態(tài)、具象化的文化產(chǎn)品，特別要對(duì)稀缺性文化資源進(jìn)行全息數(shù)字化采集，不斷拓展文化資源數(shù)字化供給途徑。

加大數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的均衡化建設(shè)。根據(jù)資源稟賦、分布差異、需求數(shù)量等影響因素，推動(dòng)數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，在一些重點(diǎn)地區(qū)加強(qiáng)5G+VR文化終端設(shè)備的部署，通過“云端博物館”“虛擬非遺工坊”等形式，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)文化資源精準(zhǔn)投送，以技術(shù)手段破解資源不均衡問題。

創(chuàng)新公共空間運(yùn)營(yíng)模式，提高基層文化機(jī)構(gòu)承接能力

一方面，加強(qiáng)基層文化空間的功能性改造。根據(jù)群眾需求和時(shí)代發(fā)展要求，對(duì)現(xiàn)有文化服務(wù)站點(diǎn)、公共書屋等文化空間進(jìn)行重新規(guī)劃，實(shí)施功能優(yōu)化行動(dòng)，提升文化設(shè)施使用的舒適度。著力打造集閱讀、藝術(shù)培訓(xùn)、文化展覽等多功能于一體的復(fù)合型文化空間，將圖書館、非遺工坊、小劇場(chǎng)等功能模塊有機(jī)組合，實(shí)現(xiàn)公共文化設(shè)施功能融合，使公共空間成為傳承文化、社交休閑、藝術(shù)教育的多維載體。

另一方面，建立多元參與的專業(yè)化運(yùn)營(yíng)機(jī)制。引入文旅企業(yè)、社會(huì)組織參與設(shè)施管理，提升公共服務(wù)質(zhì)量。推行“文化管家”派駐制度，由運(yùn)營(yíng)機(jī)構(gòu)選派具備文化管理、數(shù)字技術(shù)能力的專員駐點(diǎn)服務(wù)。建立“設(shè)施效能與財(cái)政補(bǔ)貼掛鉤”制度，根據(jù)服務(wù)數(shù)量和質(zhì)量，給予獎(jiǎng)勵(lì)，倒逼管理方提升服務(wù)能力。

建立積極的、精準(zhǔn)的群眾需求響應(yīng)機(jī)制，提升文化資源精準(zhǔn)投送效能

健全線上線下需求采集機(jī)制。開發(fā)“基層文化需求智能采集平臺(tái)”，線上通過小程序收集文化興趣、文化消費(fèi)習(xí)慣等數(shù)據(jù)，線下依托縣、鄉(xiāng)、村三級(jí)聯(lián)絡(luò)員，采集人民群眾的文化需求，從而為個(gè)性化服務(wù)提供支持。

建立文化需求分類畫像機(jī)制。對(duì)需求數(shù)據(jù)進(jìn)行標(biāo)簽化分析，形成包括地域?qū)傩?、群體偏好、需求場(chǎng)景等要素在內(nèi)的需求標(biāo)簽，并與文化資源庫(kù)中的內(nèi)容進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化編碼，實(shí)現(xiàn)自動(dòng)匹配，為文化資源投送提供準(zhǔn)確方向。

構(gòu)建跨域資源協(xié)同調(diào)度機(jī)制。在省、市、縣三級(jí)調(diào)度體系基礎(chǔ)上，形成集資源調(diào)配請(qǐng)求、跨區(qū)域資源調(diào)度、文化服務(wù)滿意度評(píng)價(jià)于一體的文化資源供給閉環(huán)，提升文化需求響應(yīng)效率。創(chuàng)新分眾化文化資源投送形式，針對(duì)老年群體、青少年、新型職業(yè)農(nóng)民等不同群體特征設(shè)計(jì)差異化投送策略，確保資源投送的精準(zhǔn)度。

（作者：光明日?qǐng)?bào)聯(lián)合調(diào)研組，執(zhí)筆人：江蘇省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心省社科院基地特約研究員尚慶飛、陳朋，浙江省委黨校副教授成為杰，江蘇省社科院研究員黃科，本報(bào)記者紀(jì)博、蘇雁、張銳；調(diào)研組其他成員：侯曉斌、許峰、四川外國(guó)語大學(xué)副教授黃科）