在泉城濟(jì)南與鰲山灣畔，一館兩地，山東大學(xué)博物館濟(jì)南館與青島館遙相呼應(yīng)。

濟(jì)南館守護(hù)歷史縱深，依托文物編織華夏文明的基因圖譜；青島館探向未來(lái)前沿，運(yùn)用科技解讀文物蘊(yùn)藏的故事密碼。在這里，文物不再是沉默的過(guò)去，而是“未完待續(xù)”的史詩(shī)；莘莘學(xué)子不僅是求知的過(guò)客，更肩負(fù)“文明傳薪”的使命。

校館相長(zhǎng)，弦歌不輟。這座國(guó)家一級(jí)博物館承載著山東大學(xué)師生“一鏟一鏟挖出來(lái)”的厚重與熱忱。

探秘：博物館里的時(shí)空膠囊

在山東大學(xué)博物館（濟(jì)南），學(xué)生講解員朱允中最喜歡分享一段按圖索驥的考古佳話，這是一幅韓連琪教授在20世紀(jì)50年代偶然收藏的清代古畫。

“古畫展示的是龍山文化時(shí)期的三足陶鬶，畫上的題記寫有‘介子城邊老瓦窯’。我校著名學(xué)者劉敦愿和蔡鳳書老師根據(jù)這一線索去山東的介子城邊，也就是山東膠縣（今膠州市）實(shí)地調(diào)查，結(jié)果真的發(fā)現(xiàn)有龍山文化時(shí)期的遺址存在?！敝煸手姓f(shuō)。

1901年，山東大學(xué)堂創(chuàng)辦伊始，其辦學(xué)章程便明確提出要設(shè)立博物院。歷經(jīng)歲月變遷，這一構(gòu)想一直被傳承和延續(xù)。

“這些展柜展出的是當(dāng)時(shí)沈從文先生想捐贈(zèng)給山東大學(xué)的文物，有20件錦緞，還有瓷器、玉器、錢幣等，先生說(shuō)‘從舊書中受教育，不會(huì)比從文物受教育簡(jiǎn)便’?！鄙綎|大學(xué)博物館常務(wù)副館長(zhǎng)肖貴田說(shuō)，沈從文還曾連續(xù)寫了10封信建議山東大學(xué)建設(shè)文物陳列展室。

從20世紀(jì)70年代山東大學(xué)設(shè)立考古專業(yè)，到1995年山東大學(xué)博物館正式開(kāi)館并發(fā)展至今，館藏的上萬(wàn)件文物中絕大多數(shù)是由本?？脊艑I(yè)師生親手發(fā)掘、修復(fù)的。在他們心目中，哪些是最精彩的展品？

在青島校區(qū)展館，山東大學(xué)文化遺產(chǎn)研究院教授王青推薦的是一套王莽改制時(shí)期的青銅權(quán)衡。“就是官府收糧稱重用的大秤，最大的秤砣有30公斤，光從體量上完全稱得上重器，它也是目前唯一正規(guī)發(fā)掘出土的王莽時(shí)期的度量衡?！蓖跚嗾f(shuō)。

如今，山東大學(xué)博物館正在努力發(fā)展成為更有力的文化載體。暑假期間，館里觀眾絡(luò)繹不絕，尤其是建筑面積超4萬(wàn)平方米的青島校區(qū)新館，文物、古生物、科技考古、雕塑藝術(shù)、文化教育名人等各種主題展持續(xù)升溫，觀眾求知欲不斷被點(diǎn)燃。

“每次去博物館都有新的發(fā)現(xiàn)和感悟。博物館就是一本歷史書，每個(gè)文物都帶來(lái)不一樣的故事?！币幻^眾意猶未盡地說(shuō)。

對(duì)話：千年弦歌中的文明回響

“這塊看似不起眼、長(zhǎng)僅4.6至7.7厘米的陶片，實(shí)則是國(guó)家一級(jí)文物?！鄙綎|大學(xué)博物館陳列宣教部主任沙曉紅為參觀者介紹館藏珍寶。

“這是1991年山東大學(xué)考古隊(duì)在山東丁公遺址發(fā)掘的龍山文化晚期的文物。透過(guò)放大鏡，5列11個(gè)神秘字符清晰可見(jiàn)。它們比我們熟知的甲骨文，還要早約800年！”

“辨認(rèn)文字時(shí)，我仿佛在與古人對(duì)話。”前往參觀的游客感慨道。

“丁公陶文是我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的成句文字，證明文字在龍山文化時(shí)期就已經(jīng)產(chǎn)生并用于記載和傳遞信息，對(duì)中華文明起源和中國(guó)文字起源的研究都有重要意義。”沙曉紅說(shuō)。

談起丁公陶片的發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，山東大學(xué)博物館館長(zhǎng)方輝回憶：“當(dāng)時(shí)丁公村的民工說(shuō)在整理陶片時(shí)發(fā)現(xiàn)一些不認(rèn)識(shí)的‘道道’，我和同事發(fā)現(xiàn)可能是文字時(shí)，幾乎興奮地要喊出來(lái)。我們?cè)O(shè)想過(guò)會(huì)出土青銅器，但從沒(méi)想過(guò)會(huì)在陶片上發(fā)現(xiàn)成排的文字?！?/p>

田野實(shí)習(xí)是山東大學(xué)考古人的“必經(jīng)之路”，并作為特色被傳承下去。就這樣，山東大學(xué)考古師生“一鏟一鏟挖出來(lái)”一座國(guó)家一級(jí)博物館。

“該卜甲由4塊甲片綴合而成，是山東大學(xué)考古隊(duì)于2003年在濟(jì)南大辛莊遺址發(fā)現(xiàn)的。它是自1899年甲骨文發(fā)現(xiàn)以來(lái)，首次在商代都城以外地區(qū)發(fā)現(xiàn)的商代卜辭，被稱為甲骨學(xué)史上具有界標(biāo)意義的重大發(fā)現(xiàn)?！敝v解員向參與游學(xué)活動(dòng)的“小偵探”介紹。

參觀結(jié)束后，孩子們紛紛化身“小考古學(xué)家”，將紙板做的甲骨碎片復(fù)原成完整的“卜甲”和“卜骨”?！拔覀兿胪ㄟ^(guò)甲骨拼圖的活動(dòng)，將課本上陌生的甲骨文變成可以觸摸、可以書寫的鮮活記憶?！被顒?dòng)策劃扈妍琨老師說(shuō)。

“過(guò)去一年，博物館（青島）接待觀眾達(dá)21.5萬(wàn)人次，2025年上半年已突破12萬(wàn)人次，我們推出的‘專家?guī)憧床┪镳^’‘博物大講堂’系列活動(dòng)年均舉辦40余場(chǎng)?！毙べF田介紹，“另外，我們開(kāi)發(fā)了面向社區(qū)的‘文物鑒賞工作坊’、面向特殊群體的‘無(wú)障礙導(dǎo)覽’等差異化科普項(xiàng)目，爭(zhēng)取做到讓考古學(xué)成果真正服務(wù)于社會(huì)大眾?！?/p>

育人：田野考古的文明叩問(wèn)

如何解讀王權(quán)誕生的原始密碼？如何用科學(xué)實(shí)證解碼遠(yuǎn)古華夏文明的社會(huì)圖景？

當(dāng)考古刷拂過(guò)焦家遺址的夯土，五千年前的塵埃簌簌落下，高等級(jí)墓葬出土的玉鉞、白陶禮器重見(jiàn)天日。

坐落于濟(jì)南市章丘區(qū)西北20公里處的焦家遺址，是中華文明起源形成時(shí)期非常重要的區(qū)域——海岱地區(qū)最早的城址之一，作為中華文明探源工程中為數(shù)不多的由高校承擔(dān)發(fā)掘的核心遺址，它承擔(dān)著人才培養(yǎng)和文明探源的雙重使命。

“自2016年開(kāi)始，幾乎每年都有新一批考古系的學(xué)生來(lái)到焦家遺址進(jìn)行田野實(shí)習(xí)?！苯辜疫z址發(fā)掘項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，山東大學(xué)本科生院院長(zhǎng)、考古學(xué)院院長(zhǎng)王芬教授介紹，“焦家遺址的遺跡種類很全，但不是很復(fù)雜，比較適合學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)踐。”

學(xué)生帶上工具走進(jìn)這片與校園環(huán)境截然不同的土地，發(fā)掘中華文明起源的線索真相。

一手拿著洛陽(yáng)鏟，輕輕地刮土切土；一手使用毛刷，小心翼翼地刷掉文物上的浮土……“考古特別是田野考古的魅力就在于不確定性，需要向下探索，才能得到答案?！鄙綎|大學(xué)考古學(xué)院學(xué)生郎婧真說(shuō)。

經(jīng)過(guò)在泥土中長(zhǎng)時(shí)間的摸索與嘗試，郎婧真終于解開(kāi)了“這團(tuán)亂麻”，在近現(xiàn)代層、漢代層、東周層等文化堆積中成功畫出了M412墓葬的平面結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)了擁有三層棺槨的高等級(jí)墓葬，為當(dāng)時(shí)貴族階層的形成提供了佐證。

在郎婧真看來(lái)，“考古不是挖寶，而是重建民族記憶的坐標(biāo)系。焦家遺址的田野考古實(shí)踐讓我明白，考古人的使命不僅是發(fā)現(xiàn)文明，更要讓文明的血脈在當(dāng)代繼續(xù)流淌”。

“焦家考古團(tuán)隊(duì)積極探索，形成了以田野考古為根基，以聚落考古為引領(lǐng)，以科技考古為支撐，以博物展覽為延展的‘課堂-田野-實(shí)驗(yàn)室-博物館’四位一體考古學(xué)人才培養(yǎng)和科學(xué)研究體系?！鄙綎|大學(xué)考古學(xué)院副院長(zhǎng)唐仲明介紹。焦家遺址的考古實(shí)習(xí)，讓考古學(xué)走出了象牙塔，在知行互進(jìn)的實(shí)踐中培養(yǎng)出數(shù)百名考古人。